空影

ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ（唵嘛呢叭咪吽）

徒步#

迈开脚步，天空刚开始流动。

真正了解一个地方，并不一定是看尽它所有的景点，而是随意地行走，或闹市、或空山、或小巷、或水边，用一步一步的脚印去丈量它，用一眼一眼的所见来体会它。

所触及的都是新鲜，所嗅闻的皆是惊喜。

这般慢慢地前进，慢慢地思考，周遭的景致跟内在的感受慢慢融合，真正的美在某个时刻便会涌现出来。

前几天，去外边散心，原本是沿着公路走，但路上车来车往，轮胎摩擦地面的嗡嗡声，实在令人不胜其扰，便索性爬上路边的斜坡，沿着坡顶曲折的小路随意地走。一条小路连着另一条小路，就这样随意地走着，竟然发现了许多未曾见过的景色，到了曾经看起来很远的地方，相机里自然也收获慢慢。

这里来分享一下所见的景色与摄影的一些练习。

亭子#

游玩的这个地方属于丘陵地带，呈南北向分布的山陵一条连一条，连绵不绝，从东西方向来看则层层叠叠，真有 “横看成岭侧成峰” 的感觉了。

公路如一条大河般从层叠的丘陵间穿流而过，歪歪扭扭地消失在一个个山坡地阴影中。才从车流的喧嚣中脱离，爬上斜坡，便瞥见了远处的一座亭子，其实冬天也照过一次，不过是照的模糊，也看不到后面的连绵的群山，这回可算是有个好机会了。

下面这张图拍的时候，我己经爬上坡走了老远，也盯着这亭子半天了，脑子里在构思：群山自然形成了景深，亭子在中间偏下的位置构图最好，这样可以留出来山的空白，形成大小的对比，但亭子似乎有些小，再靠近些吧...... 正当犹豫之时，远处一辆货车驶过，滚滚的灰尘扬上了天，烟尘的散乱与安静的山、亭形成反差，这个时机最好不过了，便有了下面这种照片：

构图差不多，但通透度不够，群山看起来也不清楚。
便通过 PS 里面 从黑到白的 “渐变映射 - 明度模式” 来调整了下，又降低了对比度、亮度，想表现出来一种低饱和度、深邃的感觉：

玛尼石堆#

最近出去转悠，观察到周围的山上大多有许多堆成堆的石头。也不知道什么意思，也没有近距离观察过，总以为是个闲人在坡顶看风景，但瞧他半天不动，才发觉并不是个活物。

这回在坡上漫步，终于在近处瞧见了这成堆的石头，但见到的石堆之多、之大，着实令我大吃一惊：

这时候便不得不百度下了，原来这石堆是藏民的一种信仰，跟佛教有关：

玛尼堆最初称曼扎，意为曼陀罗，是由大小不等的石头集垒起来的、具有灵气的石堆，藏语为 “多本”...... 每逢吉日良辰，人们一边煨桑，一边往玛尼堆上添加石子，并神圣地用额头碰它，口中默诵祈祷词，然后丢向石堆。天长地久，一座座玛尼堆拔地而起，愈垒愈高。每颗石子都凝结信徒们发自内心的祈愿。玛尼石的产生，使这些自然的石头开始形象化。藏族在漫长的历史进程中，涌现出了浩如烟海的玛尼石刻品，凡人迹所至，随处可见，它是藏族刻在石头上的追求、理想、感情和希望。

更有意思的是，还跟西游记扯上了关系：

通天河从青藏高原的腹地奔涌而下，两岸是唐古拉山脉、巴颜喀拉山脉连绵的雪峰。在两岸的峰岭、草滩之间，有片石堆星罗棋布。片石大小不等，石堆高低不一，每块片石的光滑面上，都刻有字迹工整的古印度文佛经经文，这就是青藏高原上著名的 “玛尼石堆” 之谜。

相传，唐僧取经时，过通天河，得巨龟相助。巨龟托唐僧到西天如来那儿打听一下，它什么时候可修成正果。可是，唐僧到西天后，忙于取经，忘记咨询巨龟成仙之事。取经回来，又过通天河时，巨龟再驮唐僧师徒过河，行至河中间，询问相托之事，唐僧如实相告，巨龟一气之下，沉入水底。唐僧师徒落水，佛经尽湿。师徒捞起佛经，放在河边岩石上晾晒。快干之时，一阵狂风吹来，佛经满天漫飞，师徒紧拦慢抓，仍有大量佛经散落在通天河两岸。散落的佛经，就变成了现在的玛尼石。藏民信奉佛教，便将这些玛尼石搜集成堆，组成了星罗棋布的玛尼石堆景观。还有一种说法：玛尼石是唐僧师徒的晒经石，湿了的佛经放在石板上晾晒时，佛经文字印在石板上形成的

附近最高的一座玛尼堆上，果然被挂上了许多梵语写成的经文彩布¹：

如此有意义的玩意，怎么能少得了我呢？于是咱家也顺手用捡了些平整的石块，造个了小小的玛尼堆，留个纪念。

而后又看到了刻有经文的玛尼石，很是喜欢，挺精致的石头：

回去查了查，石头上面的字是 “ཨོཾ་མ་ཎི་པདྨེ་ཧཱུྃ”。虽然是藏文，但其实每个人应该都见过，这句话音译为 “唵（ōng）嘛（mā）呢（nī）叭（bā）咪（mēi）吽（hòng）”，也跟西游记有关，这句话就是五指山上的那句咒语，其大概含义是 “真妙啊”²。

其他摄影实践#

地衣#

红旗#

坡上#

仰视角拍出来的照片，在构图上最是好看，背景往往都很纯粹，很容易突出主体。

（这时候要是飘来几朵积雨云☁来就更美了)

过客#

草地#